בלאט 2 פון 2

נשלח: פרייטאג יאנואר 25, 2013 10:54 am
דורך בית שני
יואליש האט געשריבן:איך בין מודה אז איך קען נישט דעם אינגערמאן און זיינע מיטמאכענישן. אפשר איז בעסער צו זאגן אין אדם נתפס על צערו. אבער א רב אלס דרויסענדיגער ברויך ווען פרעגן, וואס גייסטו אויפטוהן מיט די "בייזע" שריט? וויאזוי גייט דאס קינד שפירן אז זיין רייזע מיט חדשים ערווארטונגען איז געקענסעלט געווארן אין די לעצטע מינוט? ועל כולם, האט מען פרובירט מיט א פשוט'ע פארלאנג פון געריכט אז דער פאטער ברויך וויזיטעשאן? די קאורט זאגט אז ניין. און דער פאטער איז גאראנטירט מיט נארמאלע וויזיטעשאן אויב פארלאנגט ער עס אין געריכט.

סאיז נישט נאר די חלק פון ״ אין אדם נתפס ״ מיט דעם ווילסטו כמו פארטיידיגען א מעשה רשע,
די זאגסט דא וואס די רב זאל עם פרעגען, קודם פארשטיי איך אז דער רב איז נישט א דרויסענדיגער ער איז מסתם שוין involved א לענגערע צייט און ער קען מסתם אלע details וואס איך און דו ווייסען נישט , און אדרבה דאס ווייזט אויף די נארמאלקייט פונם אינגערמאן אז ער האנדעלט מיט א רב ער טוט זאכען אדורך געטראכט נישט ווי א חי׳ זיך שלאגען אין די גאס ,
יעצט וועגען די הרגישם פונם קינד ( again איך קען נישט די מעשה ) סאיז יתכן אז דער טאטע האט שוין געלאזט וויסען די מאמע אז ער גייט צוריק האלטען דאס קינד פון גיין אויף ישראל, און די מאמע האט ווייטער געזאגט פארן קינד אז ער פארט יא ( זי וואלט געקענט זאגען פארן קינד די פארסט נישט ״ווייל אזוי וויל איך״ דאס וואלט געווען נארמאל) קומט אויס אז זי האט פוקנט אזא חלק פון צורייסען דאס קינד ( לענ״ד נאך מער פון עם) ווייל זי האט גענוצט דאס קינד אויף א tool ,
דאס איז אלעס מיט דיין הנחה אז די 7 יעריגע קינד ווייסט בכלל עפעס , סאיז יתכן אז ער האט נישט קיין אנונג אז עפעס גייט בכלל פאר און די מאמע האט גארנישט געזאגט פאר די קינד פון פאראויס ווייל זי איז א קלוגע און ערליכע פרוי,
איך האב אבער ליב צו זען, ווי די גאס האט א מיינונג אין זאכען וואס זיי האבען נישט קיין שום ידיעה ,
עטץ טוטס דאס פאר plasure , זיך צו באדן אין יענעמס בלוט , סאיז יתכן אז די טאטע און מאמע זענען צדיקים פארן ביישטיין זייערע טעגליכע ניסיונות, און די אלע שרייבערס דא אין שטיבעל וואס קאכען ארום זענען רשעים!
ביזט אפען צו אזא געדאנק?

נשלח: פרייטאג יאנואר 25, 2013 10:58 am
דורך יואליש
יא. צדקה בני. ס'פעלט אינפארמאציע. און כ'בין געווען אביסעל האסטיג.

כ'וואלט אבער נישט געזאגט אז דער עולם איז אויסן זיך צו טינקן אין איימיצען'ס בלוט. סך הכל כך הוא דרכו מיט יעדע נייעס, מ'דעבאטירט כפי וויפיל אינפארמאציע איז עוועיליבעל. דאס איז קלאר אז די געריכט טענה איז לעכערליך, און אויך איז קלאר טז ליידער געניג עלטערן ווערן אריינגעלעפט אין נצחונות געפעכטן און ניצן לעכערליכע טענות מיט לעכערליכע אויסריידן, אויך איז אמת אז יעדער טרעפט זיך א רב צו כשר'ן זיי שגץ שטיק. אבער היות דא קען זיין אן אויסנאם פאל, האלט איך זיך צוריק פון ווייטערדיגע דיסקוסיע.

נשלח: פרייטאג יאנואר 25, 2013 11:02 am
דורך לעמאן דזשוס
:like יואליש, כ׳בין שטאלץ מיט דיין ריקצוג

נשלח: פרייטאג יאנואר 25, 2013 11:04 am
דורך קאווע טרינקער
בית שני זאגט עפעס.

נשלח: פרייטאג יאנואר 25, 2013 11:05 am
דורך יואליש
מיין עגאו איז צוריקגעגאנגן און אביסעל פארוואסערט די תגובה. קוק איבער און באשליס אויב דיין לייק איז נאכאלץ פארדינט.

:)

נשלח: פרייטאג יאנואר 25, 2013 11:27 am
דורך בית שני
קאווע טרינקער האט געשריבן:בית שני זאגט עפעס.

איך פארזענליך האלט אויך אז די טענה וועגען ישראל איז לעכערלעך, איך ווייס נישט אויב דער אינגערמאן און יחזקאל ט״ב האלטען אז סאיז יא א גערעכטע טענה
אונז האבען נישט קיין רעכט מיטן דיבעטען מיט ״ מיט די אינפא וואס איז available" די פאקט איז אז דאס וואס די גאס קאכט וועגען די פרשה הרג׳ט די קינדער, און דאס וואס אונז רעדן וועגן דעם האט מען א שיינע חלק אין דעם, און די קענסט נישט קומען מיט א שמייכעל און זאגען ״ אז דער עולם איז נישט אויסען זיך צו טינקען און יענעמס בלוט״ סאיז א פסיק רשיא ולא ימות,
און סאיז לאו דוקא אז יחזקאל ט״ב טוט יעצט א שגץ שטיק,
אפשר רעכנסטו אויס אלע גוטע זאכען די עלטערען טוען א גאנצע צייט, וויפיל מאל זענען זיי נישט געגאנגען אין קארט ווען זיי זענען געווען בארעכטיגט די האסט בכלל א השגה ווי שווער די זאכען זענען ???
אונז דארפען אלע האלטען די מויל פארמאכט, און וויסען אז די ניסיונות וואס די עלטערן גייען דורך יעדען טאג פארשטייטץ עטץ נישט ,
איך וואלט געזאגט אז זיי זענען ביידע הייליגע אידען, קדושים וטהורים, זיי זענען מלאכים ממש, וואס עטץ זענטס בכלל נישט משיג!
יאנקעל, איך זיך נישט זיך אנצונעמען פאר די רב איך האב עם נישט אזוי ליב, אבער ער זאגט דאך קלאר אז סאיז א חילוק פון א קטן ביז א גדול, לפי״ז טרעט ער בכלל נישט אויף זייןצפסק, דארפסט נישט ענטפערען,ווייל איך לאך פון די גאנצע נישט גיין, איך גיי אבער לשיטתו ( איך האב נישט קיין פראבלעם אז די עפענסט אויף א נייע אשכול צי קינדער מעגן פארען אויף ישראל לשיטת סאטמער, איך וועל שוין דארט לאזען הערן מיין מיינונג, פארשטייט זיך מיט מיין אנדערע ניק.....)

נשלח: פרייטאג יאנואר 25, 2013 11:33 am
דורך יואליש
יאנקל האט געשריבן:וואס די פרטים אין יענעם קעיס זאלן נאר זיין טוט דאס בכלל נישט פארענטפערן וויאזוי א רב וואגט זיך אריינצוגעבן א פאלשן פסק-דין אין געריכט, און נאכדעם אליין גיין טרעטן אויף זיין אייגענעם פסק. ס'גייט מיר פשוט נישט אריין אין קאפ.


יענקל, כ'האב גיט געריסורטשט די נושא אין אלגעמיין. די האר פון קאפ וועט. זיך דיר אוישטעלן וואס טוט זיך אפ אין אראנדזש, ראקלענד און קינגס קאונטי געריכט הייזער מיט לעדערהעד פסקים ווי די תורה איז א קרדום לחתוך בו צווריהן של אומשולדיגע טאטעס, מאמעס און קינדער. ס'איז א הימל געשריי וויפיל דרכיה דרכי נועם בלוט פארגיסונג ס'קומט פאר אין די קאלטע געריכט דאקומענטן, מכם ובכם.

נשלח: פרייטאג יאנואר 25, 2013 11:44 am
דורך לעמאן דזשוס
יואליש האט געשריבן:
יאנקל האט געשריבן:וואס די פרטים אין יענעם קעיס זאלן נאר זיין טוט דאס בכלל נישט פארענטפערן וויאזוי א רב וואגט זיך אריינצוגעבן א פאלשן פסק-דין אין געריכט, און נאכדעם אליין גיין טרעטן אויף זיין אייגענעם פסק. ס'גייט מיר פשוט נישט אריין אין קאפ.


יענקל, כ'האב גיט געריסורטשט די נושא אין אלגעמיין. די האר פון קאפ וועט. זיך דיר אוישטעלן וואס טוט זיך אפ אין אראנדזש, ראקלענד און קינגס קאונטי געריכט הייזער מיט לעדערהעד פסקים ווי די תורה איז א קרדום לחתוך בו צווריהן של אומשולדיגע טאטעס, מאמעס און קינדער. ס'איז א הימל געשריי וויפיל דרכיה דרכי נועם בלוט פארגיסונג ס'קומט פאר אין די קאלטע געריכט דאקומענטן, מכם ובכם.



סא מצוה רבה וגדולה, מפרסם צו זיין,

מיין שלום בית ווערט געשטארקט מיט יעדע שענדליכע גט פראצעדור...

ציניש, אבער א משהו אמת!

נשלח: פרייטאג יאנואר 25, 2013 11:58 am
דורך No_name
ס'איז דא זייער שוואכע שאנסן אז אזא זאך זאל קלעבן געהעריג אין קאורט, די קינדער דארפן עדות זאגן ביז צום קלענסטן דעטאל, און אויב ס'איז נישט אמת איז נישט מעגליך אז ס'זאל אדורכגיין.