קאווע שטיבל

מ'גייט טאקע נאר קענען ליינען [tag]יואב[/tag]'ס מאמר נאך די צווייטע טאג יו"ט (הנץ החמה איז גענוג מעיקר הדין, תקנת ר' יוחנן בן זכאי איז דא נוגע, וואס זאגט מען?) מחמת איסור חדש.

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:מ'גייט טאקע נאר קענען ליינען [tag]יואב[/tag]'ס מאמר נאך די צווייטע טאג יו"ט (הנץ החמה איז גענוג מעיקר הדין, תקנת ר' יוחנן בן זכאי איז דא נוגע, וואס זאגט מען?) מחמת איסור חדש.

מסכת ר"ה דף ל' ע"ב
נאכן ברענגן ר' יהודה וואס לערנט ארויס יום הנף איז אסור פון א פסוק (עד עצם היום הזה) וויל די גמרא זאגן סבר רבן יוחנן בן זכאי מדרבנן קאמר פרעגט די גמרא ולא היא מדאורייתא קאמר ענפערט די גמרא והא התקין קתני מאי התקין דרש והתקין

וכן פסק הרמב"ם מ"א פרק י' ה"ב וז"ל
ובזמן שאין בית המקדש כל היום כולו אסור מן התורה.
וכן מביא המחבר שו"ע יו"ד סימן רצ"ג סיעף א'

טעיתי, ביסט גערעכט.
'עט מען מוזען ווארטען ביז חוה"מ[POUTING FACE]

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

אזוי שטייענדיג בתחתית ההר (ערנסט קלערנדיג פון נישט מקבל זיין די תורה, טא בי קווייט פרענק,) האב איך מיך דערמאנט אין כפה'נען. זאל ער זיין א גוטער בעטער.

דעם יואב, די ביסט ווערט צו זיין א וואן מען בענד וועקער פאר זיך טו בי קווייט פרענק, שכויעך פאר אויף וועקען די כפייה ארטיקל, איי אנלי פיל בעד פור יו אז די האסט זיך איינגערעדט פאר א מינוט אז מ'געט דיר א טשויס יא מקבל זיין אדער נישט...