קאווע שטיבל

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

טמיר האט געשריבן:

עמעזאן האט געשריבן:

טמיר האט געשריבן:זייער חשוב געווען אבער נישט ציגעקומען לקרסולי רגליו פון רבו/חבירו רבי פישעל הערשקאוויטש. דער עיקר איז צי באלאנגען צי די ריכטיגע פארטיי

Sent from my SM-G960U1 using Tapatalk

וואו ממש אזוי? לקרסולי רגליו?

און וואס פונקט טוט דאס אין די אשכול? ווען דו שרייבסט דאס אין אן אנדערע אשכול מילא אבער ממש דא עמו בבית?? און נאך אין די ערשטע 12 שעה פון די פטורה?

פעך... א גרויל...

ווען עס איז ווען באזירט אויף פאקטן אינטערגעשטיצט מיט פראוו נאכאלס אן עקל עס טראגט פארט א פנים... אבער סתם געשאסן א סטעטמענט? ווי נידעריג דארף מען האלטן?

איך האב געוואוסט אז דאס וועט געשען, אבער איך האלט אז די רעגעניש איז סתם רגש אהן מח. ווייל וואס איז א חילוק יעצט אדער א יאר פון יעצט, די אשכול אדער אן אנדערע? נישט די אשכול רעדט מען פון דעם גדול?
איך האב עם ח"ו נישט געוואלט אוועקמאכן און עס נישטא וואס אוועקצומאכן. נאר ארויסצוברענגען די סאטמארע היפאקריטסי אז דא קומען מאסן באסעס מקיים זיין הלוית המת פאר א תלמיד חכם און דא רודפט מען ווייל ער האלט נישט פונקט ווי דיר

סאאמאר היפאקראסי?
ליבאוויטשער רבי איז געווען ביי ר"א קאטלערס לווי׳?
ליבאוויטשער, קלויזענבערגער חסידים און רבי׳ס זענען געווען ביי די סאטמארע רבי׳ס לווי׳ס
לעיקוואד ליטווישע זענן געווען ביי ליבאוויטשער רבי׳ס לווי׳?
באבובער רבי איז געווען ביי ליבאוויטשער רבי׳ס לווי׳?
אטו כי רוכל נחשיב וניזל
כך דרכו של עולם, לאוו דווקא סאטמאר

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

דיינע משלים איז פון בעלי פלוגתא. דאס וואלט געווען א גוטע משל ווען מ'פרעגט פארוואס ארונים זענען נישט געקומען צום לוייה (זיי זענען גראדע יא).

מיט וועם אין סאטמאר האט זיך ר' פישעלע געשלאגן? אדרבה, כ'ווייס נישט אלעס

פון דיין גאנצע שפראך זעט מען אז דו ווייסט נישט גארנישט נאר אז אהרן/ארונים זענען בלא בלא בלא..

ר׳ פישעלע זצ"ל האט געהאט א דאפעלטע שנאה צו סאטמאר, א ספינקער חסיד פון דערהיים, און א קלויזענבערגער אין אמעריקע.
ער איז געווען ברוגז אויף ר' הערשעלע ספינקער פארוואס ער גייט אויף סאטמאר.
און ער (און אויך קלויזענבערגער רבי זצ"ל) זענען נישט געקומען צום רבינ׳ס לוויה.

שנאה. ברוגז.

מיין שאלה איז "געשלאגען". האט ער אדער זיינע חסידים עפעס געטוהן קעגן רביה"ק מסאטמאר זצ"ל אדער זיינע חסידים?

ליובאוויטש מיט ליטאים. ליובאוויטש מיט סאטמאר. קלויזענבערג מיט סאטמאר. דאס זענען געווען אקטיווע מחלוקות'ן.

אינגערמאנטשיקל האט געשריבן:שנאה. ברוגז.

מיין שאלה איז "געשלאגען". האט ער אדער זיינע חסידים עפעס געטוהן קעגן רביה"ק מסאטמאר זצ"ל אדער זיינע חסידים?

ליובאוויטש מיט ליטאים. ליובאוויטש מיט סאטמאר. קלויזענבערג מיט סאטמאר. דאס זענען געווען אקטיווע מחלוקות'ן.

ווער זאגט אז ער האט זיך געשלאגן?
ער איז נישט געקומען צו סאאמאר רב׳ס לוויה
פארוואס פארשטייסטו אז סאטמאר און זייערע רבי׳ס דארפן גיין צו זיין לווי׳?

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

די דיין זצ״ל איז געוועהן פון די לעצטע אידן וואס האבן נאך קענען געלערענט דעם סב״ק בעל אהבת ישראל מ’וויזניץ נאך אלץ קליין קינד.

אין די שמועסן צווישן דעם דיין זצ״ל און הרה״ק ר׳ מאטעלע מ’וויזניץ בעל תורת מרדכי זצ״ל פארציילט די דיין אפאר אינטערסאנטע מעשיות

אמאל ביי קריאת התורה ווען ער איז נאר געוועהן א קינד פון פינף יאר אלט האט ער געזוכט א חומש, און סאיז געוועהן א גרויסער עולם, און סאיז נישט געוועהן קיין חומש צו געפינען. האט אים די אהבת ישראל געזאגט “יונגעלע קום קוק אריין מיט מיר אין חומש” און די סב״ק האט אים געהאלטן אויף זיין שויס ביז נאך קריאת התורה און אריינקוקט צוזאמען מיט אים דאס גאנצע ליינען.

ער פלעגט גיין שפאצירן מיט די סב״ק טעגליך פאר א שטיק צייט. און איין טאג איז ער נישט געקומען. האט די סב״ק געפרעגט וואו איז די ראחובער קינד?

אויף די רעקארדינג פון די שמועס מיט ר׳ מאטעלע הערט מען ווי דער דיין זצ״ל זאגט פאר ר׳ מאטעלע “איך בין געגעאנגען מיט אים שפאצירן נאך אלץ קינד, און ער האט אריינגעקוקט מיט מיר אין איין חומש״. רופט זיך ר׳ מאטעלע אן “די זיידע האט שוין דעמאלטס געזעהן וואס וועט ארויסקומען פון אייך”

גאנצל האט געשריבן:

עמעזאן האט געשריבן:איך בין נייגעריג צו הגאון רבי געציל בערקאוויטש קרית יואלע דיין וועט מספיד זיין אלס תלמיד

ווען האט הגאון דער קרית יואלער דיין געלערנט ביים ווימ"ס דיין ז"ל ?

@גאנצל אין אייוועלט ברענגט איינער דאס

וז"ל הגאון בעל אגלי דבש שליט"א בהקדמתו לספרו שו"ת:

ומחזיקנא טיבותא לכבוד הרב הגאון הצדיק חסידא ופרישא, מגדולי עמודי ההוראה בדורינו, מוהר"ר ישראל חיים מנשה פריעדמאן שליט"א, אשר בעת שנתמנה לכהן פאר ולשרת בקודש בקהילתינו הקדושה בוויליאמסבורג, נצטרפתי עמו בפקודת מרן רביה"ק ז"ל לקבל ממנו שימוש בהוראה, ולמדנו יחד שיעורין כסדרן בשו"ע יורה דעה ח"ב, וגם לרבות הלכות החג בחג, ושמעתי וקבלתי ממנו כמה הלכתא גבירתא, תשואות חן חן לו, השי"ת יאריך ימיו ושנותיו בטוב ובנעימים עד ביאת הגואל.

.

עמעזאן האט געשריבן:

גאנצל האט געשריבן:

עמעזאן האט געשריבן:איך בין נייגעריג צו הגאון רבי געציל בערקאוויטש קרית יואלע דיין וועט מספיד זיין אלס תלמיד

ווען האט הגאון דער קרית יואלער דיין געלערנט ביים ווימ"ס דיין ז"ל ?

@גאנצל אין אייוועלט ברענגט איינער דאס

וז"ל הגאון בעל אגלי דבש שליט"א בהקדמתו לספרו שו"ת:

ומחזיקנא טיבותא לכבוד הרב הגאון הצדיק חסידא ופרישא, מגדולי עמודי ההוראה בדורינו, מוהר"ר ישראל חיים מנשה פריעדמאן שליט"א, אשר בעת שנתמנה לכהן פאר ולשרת בקודש בקהילתינו הקדושה בוויליאמסבורג, נצטרפתי עמו בפקודת מרן רביה"ק ז"ל לקבל ממנו שימוש בהוראה, ולמדנו יחד שיעורין כסדרן בשו"ע יורה דעה ח"ב, וגם לרבות הלכות החג בחג, ושמעתי וקבלתי ממנו כמה הלכתא גבירתא, תשואות חן חן לו, השי"ת יאריך ימיו ושנותיו בטוב ובנעימים עד ביאת הגואל.

ידוע מאז אז ער האט עס געשריבן מפני כבודו, עס האט נישט געפאסט צו שרייבן אז זיי האבן אינאיינעם משמש געווען בהוראה, דער דיין זצ"ל האט כמעט נישט געהאט שימוש בהוראה דעמאלס, אין קהל׳ס פראטקאלען שרייבן זיי אז מ׳ האט אויפגענומען ר׳ געציל אלס סגן דיין לסייע לו
אבער באמת איז נישט קיין נפק"מ ווער עס האט געהאט א בעסערע קאפ און געקענט לערנען, ביידע האבן געהארעוועט עה"ת כל ימיהם

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

חתם סופר האט געשריבן:.

ארויפלייגן די אלע קול קורא׳ס איז געהעריג רינון אחר מטתו של ת"ח,
פארוואס לייגט מען נישט ארויף זיין איסור אויף בני יואל, היתר אויף סקול דיסטריקט, חרם אויף יאסעל וואלדמאן?
אדער זיין דרשה ביי די הכתרה פון מהר"א שליט"א אלס רב פון קר"י

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

עמעזאן האט געשריבן:

גאנצל האט געשריבן:

עמעזאן האט געשריבן:איך בין נייגעריג צו הגאון רבי געציל בערקאוויטש קרית יואלע דיין וועט מספיד זיין אלס תלמיד

ווען האט הגאון דער קרית יואלער דיין געלערנט ביים ווימ"ס דיין ז"ל ?

@גאנצל אין אייוועלט ברענגט איינער דאס

וז"ל הגאון בעל אגלי דבש שליט"א בהקדמתו לספרו שו"ת:

ומחזיקנא טיבותא לכבוד הרב הגאון הצדיק חסידא ופרישא, מגדולי עמודי ההוראה בדורינו, מוהר"ר ישראל חיים מנשה פריעדמאן שליט"א, אשר בעת שנתמנה לכהן פאר ולשרת בקודש בקהילתינו הקדושה בוויליאמסבורג, נצטרפתי עמו בפקודת מרן רביה"ק ז"ל לקבל ממנו שימוש בהוראה, ולמדנו יחד שיעורין כסדרן בשו"ע יורה דעה ח"ב, וגם לרבות הלכות החג בחג, ושמעתי וקבלתי ממנו כמה הלכתא גבירתא, תשואות חן חן לו, השי"ת יאריך ימיו ושנותיו בטוב ובנעימים עד ביאת הגואל.

ידוע מאז אז ער האט עס געשריבן מפני כבודו, עס האט נישט געפאסט צו שרייבן אז זיי האבן אינאיינעם משמש געווען בהוראה, דער דיין זצ"ל האט כמעט נישט געהאט שימוש בהוראה דעמאלס, אין קהל׳ס פראטקאלען שרייבן זיי אז מ׳ האט אויפגענומען ר׳ געציל אלס סגן דיין לסייע לו
אבער באמת איז נישט קיין נפק"מ ווער עס האט געהאט א בעסערע קאפ און געקענט לערנען, ביידע האבן געהארעוועט עה"ת כל ימיהם

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

הייסט עס ר' געציל שרייבט ליגענט? אויב מפני כבודו איז פארהאן גענוג לשונות און וואס איז שלעכט צו שרייבן סתם סגן דיין לסייעו? אלא מאי אז דאס איז געווען די פשוטע מציאות.

דאס אז די דיין זצ"ל האט דעמאלטס כמעט נישט געהאט שימוש איז פשוט נישט ריכטיג זייענדיג די אומאפציעלע מורה הוראה אין ב"פ ביז מען האט אויפגענומען ר' יחזקאל ראטה.

און בכלליות איז כלל נישט שייך צוצישטעלן ר' געציל צום דיין ער איז מיר א צושטעל צו ר' מענדל זילבער, עס איז נישט למעלה או לחסרון עס איז פשוט אן אנדערע מציאות.

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

חתם סופר האט געשריבן:.

ארויפלייגן די אלע קול קורא׳ס איז געהעריג רינון אחר מטתו של ת"ח,
פארוואס לייגט מען נישט ארויף זיין איסור אויף בני יואל, היתר אויף סקול דיסטריקט, חרם אויף יאסעל וואלדמאן?
אדער זיין דרשה ביי די הכתרה פון מהר"א שליט"א אלס רב פון קר"י

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

העי ר' אהרן זאגט דאך הלכה כמותו בכל מקום

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

חתם סופר האט געשריבן:.

ארויפלייגן די אלע קול קורא׳ס איז געהעריג רינון אחר מטתו של ת"ח,
פארוואס לייגט מען נישט ארויף זיין איסור אויף בני יואל, היתר אויף סקול דיסטריקט, חרם אויף יאסעל וואלדמאן?
אדער זיין דרשה ביי די הכתרה פון מהר"א שליט"א אלס רב פון קר"י

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

מ'קען ארויפלייגן די היתר אויף סק"ד, צוזאמען מיט זיין מכתב חזרה.

סביב העולם האט געשריבן:

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

חתם סופר האט געשריבן:.

ארויפלייגן די אלע קול קורא׳ס איז געהעריג רינון אחר מטתו של ת"ח,
פארוואס לייגט מען נישט ארויף זיין איסור אויף בני יואל, היתר אויף סקול דיסטריקט, חרם אויף יאסעל וואלדמאן?
אדער זיין דרשה ביי די הכתרה פון מהר"א שליט"א אלס רב פון קר"י

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

מ'קען ארויפלייגן די היתר אויף סק"ד, צוזאמען מיט זיין מכתב חזרה.

פארוואס גייט דיר אזוי בנפשו צו מבזה זיין דעים יוד?

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

סביב העולם האט געשריבן:

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

חתם סופר האט געשריבן:.

ארויפלייגן די אלע קול קורא׳ס איז געהעריג רינון אחר מטתו של ת"ח,
פארוואס לייגט מען נישט ארויף זיין איסור אויף בני יואל, היתר אויף סקול דיסטריקט, חרם אויף יאסעל וואלדמאן?
אדער זיין דרשה ביי די הכתרה פון מהר"א שליט"א אלס רב פון קר"י

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

מ'קען ארויפלייגן די היתר אויף סק"ד, צוזאמען מיט זיין מכתב חזרה.

פארוואס גייט דיר אזוי בנפשו צו מבזה זיין דעים יוד?

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

מאן יימר וועלכע חלק איז אים מער מבזה?

זיצט א ניק אויף קאווע שטיבל, און באשליסט איבער א גדול בישראל וואס ער האט יא געמעגט טון און וואס ער האט נישט געמעגט. וועלכע שאלות ער האט געמעגט פסק'נען און וואס ער האט נישט געמעגט. ער ווייסט בעסער ווי דער גאון וועלכע חלקים ער האט געמיינט אמת'דיג, און וועלכע זענען געווען פאליטיש. וואס ער האט אליינס באשלאסן און וואס מ'האט אים פארפירט.

זייט וויסן אז יעדער גדול בישראל האט אן אייגענעם מיינונג, און אויסער דעם האט ער סיעתא דשמיא פון הימל שלא יצא מכשול מתחת ידיו. פונקט ווי דער רבי איז ארויס מיט א בארד פון לאגער און דערפאר איז הלכה כמותו, האט דער ברך משה אויך געהאט סיעתא דשמיא וועמען פון זיי קינדער אויפצונעמען אלס ממשיך דרכו און הגריח"מ האט געהאט סיעתא דשמיא בנוגע אלע זיינע פסקים.

דאס זעלבע מיט מהר"א, ער האט סיעתא דשמיא צו וויסן גענוי וואס צו טאן מיט הגרח"צ אין בני ברק, און קיינער פארפירט אים נישט.

ווען דער גדול זאגט אנדערש פון דיר זאגסטו אויך אזוי?

לעצם הענין האב איך געזאגט די זעלבע ווי די, איינער האט ארויפגעלייגט זיינע פסקים פון די לעצטע יארן, האב איך געזאגט זאל לייגן אלע פסקים, ווייל ווער זעמיר אונז צו באשליסן.

מאה אחוז.

סאו זיין היתר אויפן סקול דיסטריקט (כ'גיי נישט אריין דא צו ס'האט בכלל געהאט א חשש איסור) איז זיכער נישט קיין כבוד, ווייל ער האט צוריקגעצויגן דערפון.

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:ווען דער גדול זאגט אנדערש פון דיר זאגסטו אויך אזוי?

לעצם הענין האב איך געזאגט די זעלבע ווי די, איינער האט ארויפגעלייגט זיינע פסקים פון די לעצטע יארן, האב איך געזאגט זאל לייגן אלע פסקים, ווייל ווער זעמיר אונז צו באשליסן.

געלויבט דעם באשעפער אז איך האלט מיך צו מיינע גדולים, איך דארף נישט טוישן יעדע פאר מינוט צו טרעפן פרישע גדולי ישראל און קרוינען פוסקי הדורות פאר מיינע אינטערעסן.

אינגערמאנטשיקל האט געשריבן:איך פארשטיי באמת די צעמישעניש ביי די ארונים בראשות זייער מנהיג. פון איין זייט איז דער ראב"ד זצ"ל געווען דער ראש פון א בי"ד וועלכע האט איהם אויסגעטיילט בזיונות און קאפ וויי אויפן פאליטישען פראנט, פון די אנדערע זייט עפטער אלל איז ער געווען אן אנגענומענע מו"צ בישראל און כבוד גדול עשו לו במותו און ס'פאסט נישט צו שפילן פאליטיק אויף זיין הסתלקות.

איך פארשטיי אינגאנצען זיין/זייער פליפ-פלאפן אויף די נושא.

וואס וואונדערט מיר איז פארוואס האט מען זיך נישט פארגעקוקט די נושא. שוין לאנגע חדשים וואס די מצב איז שווער ביים ראב"ד, פארוואס האבן זיי נישט געקענט אויסארבייטן א סטראטעגיע ביז יעצט?

און צו אלע בייזע זאליס; לאמיר זעהן אייער רעאקציע נאך ר' געציל'ס הונדרעט און צוואנציג. כ'האלט נישט די צוויי להבחל"ח זענען גלייך, אבער די געדאנק דערפון.

סאטמאר רב האט געהייסן אויסלעשן די מוזיק אלס אבילות פונעם דיין עפעס וואס מ'טוט זעלטן פאר זעלטענע אידן אויך האט ער געזאגט הערליכע דברי הספד אויפן דיין ז"ל כראוי לו ווער ס'זעיט דא א צומישעניש דארף זיך גיין אונטער זוכן

אה ער האט עס צוגעשטעלט צו א מעשה צו א גדול בישראל און ער האט נישט אויסגעשמועסט ברחל בתך -פאר די היינטיגע סאטמארע בחורים וואס ווייסן נישט ווער דער אמאליגער סאטמארע דיין איז געווען- אז כאטש דער דיין ז"ל האט באשלאסן זיך צוצושטעלן צו די גנבים און אנשי דלא מעלי וגו' געב מיר אונז אבער דעם כבוד הראוי דעס הייסט צומישט הייסט ביי זיינע אנטיס אהא

גאנצל: די שנאה און אומפארגינערישקייט צו מהר"א שליט"א פון די כת זאלונים איז אזוי שטארק אז ס'איז מבצבץ ויוצא. אויף ענגליש זאגט מען..."אווער דהע טאפ"...וויאזוי ער טוט געפעלט זיי נישט. ווען ער וואלט נישט מספיד געווען וואלטן זיי געהאט טענות און געשפעט אז ער פיהרט פאליטיק. און ווען ער האט ארויסגעוויזן גדלות און שיין מספיד געווען האבן זיי אויכעט וואס צו קריטיקירן.

זאלל דער מאנראו'ער דיין ר' געציל שליט"א מאריך ימים זיין. זיי האבן ארויסגעוויזן זייער אמת'ן פרצוף ביי אלע גוטע זאכן וואס מהר"א שליט"א האט אהערגעשטעלט פאר'ן עולם (לאו דוקא זיינע חסידים). אריזאנא ווייץ. און שחיטה מהודרת אין קר"י. און שחיטה מונחת. זיי פארגייען אין ליצי ליצנות. שטאטס זאגן א יישר כח.

אויסלאכן און אויסשפעטן א צווייטן איז א גרויסע קונץ. סך הכל וואס עטץ האטץ אויפגעטון פאר כלל ישראל איז זייער ווייניג. אזוי ווי ילדי צרפת. פארוואס זיי פארדינען טאקע קרעדיט. אבער מ'האט קיינמאל נישט געהערט אז מהר"א שליט"א אדער זיינע חסידים זאללן דאס אויסלאכן. אפילו זייער רבי האלט נישט פון דעם...!

נ.ב.: איך ווייס אז איך גיי נישט באקומען קיין לייקס פאר די תגובה. א יעדער פארשטייט פארוואס...ווייל איך רעד דא פאר אן עולם וואס באשטייט 99% פון די זאלוני החסידים זז"ג...! אבל האמת צריך להיאמר...!

berlbalaguleh האט געשריבן:גאנצל: די שנאה און אומפארגינערישקייט צו מהר"א שליט"א פון די כת זאלונים איז אזוי שטארק אז ס'איז מבצבץ ויוצא. אויף ענגליש זאגט מען..."אווער דהע טאפ"...וויאזוי ער טוט געפעלט זיי נישט. ווען ער וואלט נישט מספיד געווען וואלטן זיי געהאט טענות און געשפעט אז ער פיהרט פאליטיק. און ווען ער האט ארויסגעוויזן גדלות און שיין מספיד געווען האבן זיי אויכעט וואס צו קריטיקירן.

זאל דער מאנראו'ער דיין ר' געציל שליט"א מאריך ימים זיין. זיי האבן ארויסגעוויזן זייער אמת'ן פרצוף ביי אלע גוטע זאכן וואס מהר"א שליט"א האט אהערגעשטעלט פאר'ן עולם (לאו דוקא זיינע חסידים). אריזאנא ווייץ. און שחיטה מהודרת אין קר"י. און שחיטה מונחת. זיי פארגייען אין ליצי ליצנות. שטאטס זאגן א יישר כח.

אויסלאכן און אויסשפעטן א צווייטן איז א גרויסע קונץ. סך הכל וואס עטץ האטץ אויפגעטון פאר כלל ישראל איז זייער ווייניג. אזוי ווי ילדי צרפת. פארוואס זיי פארדינען טאקע קרעדיט. אבער מ'האט קיינמאל נישט געהערט אז מהר"א שליט"א אדער זיינע חסידים זאללן דאס אויסלאכן. אפילו זייער רבי האלט נישט פון דעם...!

דארפסט נישט ווארטן ביז ר' געציל, לאויש"ט.

ר' לייבוש ט"ב זצ"ל רב קרית וביהמ"ד ויואל משה, וואס כאטש ער איז געווען איינגעשטעלט ביי מהר"א און זיין פרנסה איז געקומען פון דארט האט ער קיינמאל נישט געטון אדער געזאגט אקעגן צד מהרז"ל,
ער איז פלוצים נסתלק געווארן אינמיטן זומער און זיין לווי' איז געווען אין פראנט פון ביהמ"ד קר"י.
יענע וואך איז מהרז"ל געווען אין קר"י און אויפ'ן וועג פון זיין אכסניא ביי ר' מענדל שווימער צום ביהמ"ד איז ער דורכגעגאנגען און זיך ניטאמאל אפגעשטעלט און אוודאי נישט מלווה געווען, כאטש ער איז געווען א קרוב און אים גוט געקענט.

הרב רובין זיין נעפיו האט פארלוירן 2 קינדער ל"ע און ער איז נישט געקומען נישט צו די לוויות און נישט מנחם אבל זיין ווייל ער באלאנגט צו מהר"א.

כהנה וכהנה איז דא אסאך אזעלכע מעשיות פון דעם נועם המדות.

א חסיד פון ווילנא: און ווען מהר"א האט געלאזט שרייבן א בריעף אז ווער ס'האט מסדר קידושין געווען שלא ברשות המרא דאתרא אין קר"י והגלילות זענען די קידושין נישט תופס. ביז מ'וועט מסדר קידושין זיין ברשות המרא דאתרא...!

וואס האט ער דען אזוי שלעכט געזאגט?! ס'איז אייביג געווען איינגעפיהרט מאז ומקדם אז סידור קידושין איז געווען אדער דורכ'ן מרא דאתרא אליין. אדער דורך א בקי בטיב גיטין וקידושין וועלכער האט מסדר קידושין געווען מיט רשות פונ'ם מרא דאתרא.

און ווען הגה"צ דער שארמאשער רב זצ"ל האט מסדר קידושין געווען האבן די זאלוני החסידים געמורמלט אז ער איז געווען א גרויסער גאון און בקי.

דער חלק איז טאקע אמת. אבער ער איז דאך נישט געווען דער מרא דאתרא. און ר'האט נישט גענומען קיין רשות פון שטאט'ס רב...!