רביה''ק זי''ע האט געשריבן:פרויען זאלן מעגן דרייוון, ס׳וואלט געמאכט די לעבן פיל גרינגער.
און דער איסור אז פרויען טארן נישט זיין קיין הצלה.
ס'איז לכאורה שטענדיג אזוי געווען ביז כלל ישראל איז געבענטש געווארן מיט דינאסטיעס און רעבישע הויפן פאר די לעצטע פאר הונדערט יאר. אבער ביסט גערעכט מיט דעם ווייל די רבנים זענען דא צו דינען דעם המון עם און נישט פארקערט. אבער דיין משל וואס דו ברענגסט מיט גלחים נישט חתונה האבן איז נישט אויסגעהאלטן, באט איי געט יור פאינט.העניך האט געשריבן:אויב איינער וויל אן ערנסטער ענטפער: איך וואלט צוגעלייגט דאס וואס איז דא ביי די קאטאליקן אז א רבי/רב טאר נישט חתונה האבן. דאס איז איין זאך אין זייער רעליגיע וואס איך בין מקנא, ווייל ער איז גאר א גרויסער הילף (כאטש נישט פול-פּרוף) אז מנהיגים זאלן ערוועלט ווערן צוליב זייערע קוואליפיקאציעס און נישט ירושה. און דאס וואלט געמיינט אז ווערן א רב איז אן ערנסטע לעבנסלענגליכע הקרבה, נישט דווקא אן ענין פון כבוד און געלט. אזוי אויך וואלט דאס געמיינט אז דער עיקר ארבעט פונעם רב איז מצליח צו זיין אין זיין פאזיציע און געדענקט ווערן אלס איינער וואס האט געהאלפן מענטשן, נישט בעיקר צו באפעסטיגן זיין דינאסטיע און געלט פאר די קינדער.
העניך האט געשריבן:אויב איינער וויל אן ערנסטער ענטפער: איך וואלט צוגעלייגט דאס וואס איז דא ביי די קאטאליקן אז א רבי/רב טאר נישט חתונה האבן. דאס איז איין זאך אין זייער רעליגיע וואס איך בין מקנא, ווייל ער איז גאר א גרויסער הילף (כאטש נישט פול-פּרוף) אז מנהיגים זאלן ערוועלט ווערן צוליב זייערע קוואליפיקאציעס און נישט ירושה. און דאס וואלט געמיינט אז ווערן א רב איז אן ערנסטע לעבנסלענגליכע הקרבה, נישט דווקא אן ענין פון כבוד און געלט. אזוי אויך וואלט דאס געמיינט אז דער עיקר ארבעט פונעם רב איז מצליח צו זיין אין זיין פאזיציע און געדענקט ווערן אלס איינער וואס האט געהאלפן מענטשן, נישט בעיקר צו באפעסטיגן זיין דינאסטיע און געלט פאר די קינדער.
רביה''ק זי''ע האט געשריבן:איך וואלט צוגעלייגט א פופציגסטע טאג צו ספירת העומר, בלאזן שופר און שאקלען לולב ווען יום טוב געפאלט שבת, הארגענען מענטשן וואס זענען אין חרם און מיתת בי״ד בכלל, תכלת, אויפנעמען א קעניג, אייננעמען ארץ ישראל, מקריב זיין קרבנות אע״פ שאין בית, בויען א בית המקדש, אז א איד זאל קענען ווערן א deconvert.
העניך האט געשריבן:אויב איינער וויל אן ערנסטער ענטפער: איך וואלט צוגעלייגט דאס וואס איז דא ביי די קאטאליקן אז א רבי/רב טאר נישט חתונה האבן. דאס איז איין זאך אין זייער רעליגיע וואס איך בין מקנא, ווייל ער איז גאר א גרויסער הילף (כאטש נישט פול-פּרוף) אז מנהיגים זאלן ערוועלט ווערן צוליב זייערע קוואליפיקאציעס און נישט ירושה. און דאס וואלט געמיינט אז ווערן א רב איז אן ערנסטע לעבנסלענגליכע הקרבה, נישט דווקא אן ענין פון כבוד און געלט. אזוי אויך וואלט דאס געמיינט אז דער עיקר ארבעט פונעם רב איז מצליח צו זיין אין זיין פאזיציע און געדענקט ווערן אלס איינער וואס האט געהאלפן מענטשן, נישט בעיקר צו באפעסטיגן זיין דינאסטיע און געלט פאר די קינדער.
נישט ממש, ס׳זענען זאכן וואס אין תורה שבע״פ שטייט אז דאס שטייט אין תורה שבכתב נאר מיר טוען אנדערש, אז בית דין קען מאכן א איד פאר א גוי שטייט אין הגהות חת״ס אין שו"ע אורח חיים סימן לט, ועיין עוד כאן.Nanach האט געשריבן:רביה''ק זי''ע האט געשריבן:איך וואלט צוגעלייגט א פופציגסטע טאג צו ספירת העומר, בלאזן שופר און שאקלען לולב ווען יום טוב געפאלט שבת, הארגענען מענטשן וואס זענען אין חרם און מיתת בי״ד בכלל, תכלת, אויפנעמען א קעניג, אייננעמען ארץ ישראל, מקריב זיין קרבנות אע״פ שאין בית, בויען א בית המקדש, אז א איד זאל קענען ווערן א deconvert.
ווי איך פארשטיי באציסטו דיר צו זאכן וואס אין תורה שבכתב זעט אזוי אויס, אינטערסאנט ווי זעסטו אז א איד קען ווערן א deconvert?
העניך האט געשריבן:אויב איינער וויל אן ערנסטער ענטפער: איך וואלט צוגעלייגט דאס וואס איז דא ביי די קאטאליקן אז א רבי/רב טאר נישט חתונה האבן. דאס איז איין זאך אין זייער רעליגיע וואס איך בין מקנא, ווייל ער איז גאר א גרויסער הילף (כאטש נישט פול-פּרוף) אז מנהיגים זאלן ערוועלט ווערן צוליב זייערע קוואליפיקאציעס און נישט ירושה. און דאס וואלט געמיינט אז ווערן א רב איז אן ערנסטע לעבנסלענגליכע הקרבה, נישט דווקא אן ענין פון כבוד און געלט. אזוי אויך וואלט דאס געמיינט אז דער עיקר ארבעט פונעם רב איז מצליח צו זיין אין זיין פאזיציע און געדענקט ווערן אלס איינער וואס האט געהאלפן מענטשן, נישט בעיקר צו באפעסטיגן זיין דינאסטיע און געלט פאר די קינדער.
יתרו האט געשריבן:ערענסט גערעדט איך וואלט מוסיף געווען אז מען מוז קענען מגרע זיין ווען זאכן הערן אויף מאכן סענס לויט די פארשריפט פון קולטור און סייענס. מען האט עס געטוען און לויף פון די יארן למשל פרוזבל און מיתת בית דין, אבער נישט גענוג. למשל עגונה, משכב זכר וכו'.
יתרו האט געשריבן:ערענסט גערעדט איך וואלט מוסיף געווען אז מען מוז קענען מגרע זיין ווען זאכן הערן אויף מאכן סענס לויט די פארשריפט פון קולטור און סייענס. מען האט עס געטוען און לויף פון די יארן למשל פרוזבל און מיתת בית דין, אבער נישט גענוג. למשל עגונה, משכב זכר וכו'.
berlbalaguleh האט געשריבן:יתרו האט געשריבן:ערענסט גערעדט איך וואלט מוסיף געווען אז מען מוז קענען מגרע זיין ווען זאכן הערן אויף מאכן סענס לויט די פארשריפט פון קולטור און סייענס. מען האט עס געטוען און לויף פון די יארן למשל פרוזבל און מיתת בית דין, אבער נישט גענוג. למשל עגונה, משכב זכר וכו'.
יתרו: ס'הייסט לויט די היינטיגע סטענדערדס וואלט מען געדארפט מתיר זיין פארן מיט קארס אום שבת. אויך נוצן פאונס און קאמפיוטערס און אינטערנעט. (אויסער'ן ליטווישן איסור פון אינטערנעט.). אויך (אפשר) עסן טשיעזבורגערס...!
ר' אבין ר' חייא בשם ר' יוחנן כת' בני אמי נחרו בי שמוני נוטרה את הכרמים (שה"ש א:ו), מי גרם לי שאהא נוטרה את הכרמים, על שם שכרמי שלי לא נטרתי (שם). מי גרם לי שאהא מפרשת שתי חלות בסוריא, על שלא הפרשתי חלה אחת כתיקונה בארץ ישר'. סבורה הייתי שאני מקבלת שכר על שתים ואיני מקבלת שכר אלא על אחת. מי גרם לי שאהא משמרת שני ימים טובים בסוריא, על שלא שמרתי יום טוב אחד כתיקונו בארץ ישר'. סבורה הייתי שאני מקבלת שכר על שנים ואיני מקבלת שכר אלא על אחד. ר' יוחנן הוה קרי עליהון, וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים (יחזקאל כ:כה).אישתישבי האט געשריבן:רביה''ק זי''ע האט געשריבן:צוויי טעג יום טוב איז שוין אויך צופיל, ווי ס׳שטייט דערויף אין פסיקתא דרב כהנא פרק י״ד ואני נתתי להם חוקים לא טובים.
ביטע ציטאטן.